Tiene sentido estudiar historia antigua del cercano Oriente hoy?. Tres razones y algunas reflexiones
Does the Study of Ancient Near East History Have any Sense Today? Three Reasons and Some Reflections
Resumen
En líneas generales, el estudio de la Historia
del Cercano Oriente Antiguo se
cuestiona bajo el pretexto de que no responde
a los intereses “nacionales”, esto
es, que tales saberes son fútiles, absurdos
o innecesarios por estar lejos tanto de la
historia latinoamericana como – y más
específicamente – de la realidad y las necesidades
del presente. Sin embargo, la
historia antigua de Próximo Oriente
puede volverse un campo de estudio e investigación
sumamente fértil y operativa
si se evita su delimitación a partir de ciertos
prejuicios historiográficos y antropológicos
aún vigentes en los medios académicos.
En este trabajo planteamos algunas consideraciones alrededor de la
relevancia de la enseñanza y la investigación
de la historia antigua del Cercano
Oriente como una suerte de “laboratorio”
desde el cual es posible pensar desde
una perspectiva histórica todo un conjunto
de diferencias socioculturales respecto
de los modos de experiencia social más afines a nuestra contemporaneidad
y reconocer la diversidad de formas en
que puede materializarse la experiencia
humana a lo largo de la historia. In general terms, the study of Ancient
Near East History is questioned under
the pretext that it does not respond
to ‘national’ interests, that is, such
knowledge is futile, absurd or unnecessary
because it is far from Latin
American history as well as – and
more specifically – of the reality and
the needs of the present. However,
Ancient Near East History can become
an extremely fertile and operational
field to study and research if we
avoid its delimitation based on certain
historiographic and anthropological
prejudices that are still present in academic media. In this paper, we propose
some considerations about the
relevance of the study of Ancient Near
East History as a kind of ‘laboratory’
from which it is possible to think a
whole set of sociocultural characteristics
different from our contemporaneity
modes of social experience and to
recognize the diversity of ways in which human experience can materialize
throughout history.
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