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dc.contributor.authorVedoya de Guillén, Clara
dc.date.accessioned2022-02-22T20:33:47Z
dc.date.available2022-02-22T20:33:47Z
dc.date.issued1998-07-05
dc.identifier.citationVedoya de Guillén, Clara, 1998. Luz y fuego : San Juan y Heráclito. Nordeste. Resistencia: Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades, no. 8, p. 203-208. ISSN 0328-5995. https://revistas.unne.edu.ar/index.php/nor/article/view/3017
dc.identifier.issn0328-5995
dc.identifier.urihttp://repositorio.unne.edu.ar/handle/123456789/31052
dc.description.abstract"Ninguno de los dioses ni de los hombres hizo este mundo, el mismo de todas las cosas, sino que era, es y será un luego eterno, en parte encendido y en parte apagado.”En el fragmento 30, Heráclito define al cosmos diciendo que "era, es y será un fuego eternamente vivo". Según Ángel Capelletti, este fragmento podría ser interpretado de dos maneras: como copulativo el verbo eipt, en cuyo caso la traducción sería la apuntada; o como intransitivo, en cuyo caso habría que interpretar que el fuego existía, existe y existirá. De todos modos estamos ante uno de los puntos fundamentales de la concepción heracleitiana: todo es fuego, el fuego se cambia en todos los seres, y todos los seres se cambian en fuego.  es
dc.formatapplication/pdf
dc.format.extentp. 203-208
dc.languagespa
dc.publisherUniversidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidadeses
dc.relation.urihttps://revistas.unne.edu.ar/index.php/nor/article/view/3017
dc.rightsopenAccesses
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ar/es
dc.sourceNordeste; Investigación y Ensayos, 1998, no. 8, p. 203-208.es
dc.subjectLiteraturaes
dc.subjectAnálisis literarioes
dc.subjectLingüísticaes
dc.titleLuz y fuego : San Juan y Heráclitoes
dc.typeArtículoes
unne.affiliationFil: Vedoya de Guillén, Clara. Universidad Nacional del Nordeste. Facultad de Humanidades; Argentina.
unne.journal.numberno. 8


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