Pensar lo transmoderno. La alteridad ante los desafíos de la inclusión

Abstract

El proyecto de la transmodernidad formulado en los últimos años por el filósofo de la Liberación Enrique Dussel se presenta no sólo como una alternativa político-epistémica a ciertas propuestas que intentan superar al paradigma moderno, sino que también se constituye como un terreno propicio de indagación crítica respecto a las problemáticas que diseñan la cuestión de la alteridad a la cual se pretende reconocer en términos de inclusión. Si el relato colonial de la modernidad se configura como una gran maquinaria que, a través de una lógica binaria, genera alteridades ajenas a los caracteres de multiplicidad, ambigüedad e hibridez y que argumenta la validez de una única subjetividad posible, entonces resulta relevante la indagación crítica-epistémica de aquellos enfoques teóricos que señalan a la actual crisis del paradigma moderno como una auténtica oportunidad para la emergencia inclusiva de esas alteridades históricamente marginadas. En efecto, lo transmoderno diseña un horizonte de comprensión que se ubica como superación de toda posibilidad interna de la perspectiva moderna. El “más allá” (trans) indica la adopción de una partida ético-política singular: se trata de aquella exterioridad que ha sido evaluada de modo marginal por la reflexión moderna como bárbara, insignificante, salvaje y subdesarrollada. El objeto de investigación optado refiere al señalamiento y problematización de la concepción de alteridad que sustenta la categoría dusseliana transmodernidad con el propósito de identificar las potencialidades y límites ético-políticos que afronta dicha apuesta teórica al momento de enunciarse como una auténtica alternativa liberadora y descolonial. Atendiendo a la especificidad teorética de dicho terreno investigativo -en sus variaciones diacrónica y sincrónica-, el tratamiento metodológico corresponde al analítico-crítico junto con ciertas estrategias relevantes aportadas por el enfoque analéctico. Dicho método posibilitó la corroboración de la hipótesis inicialmente planteada y la obtención de una síntesis interpretativa que vincula los núcleos tematizados, en pos de una explicitación de horizontes conceptuales posibles para su facticidad histórica-social (aplicabilidad). El abordaje de la transmodernidad y su modo de conceptualizar a la alteridad excluida permitirá esclarecer, precisar y subsanar determinados tópicos problemáticos que supone la referencia a una alteridad victimizada, reconociendo la posibilidad latente e involuntaria de ejercer formas de colonialidad al momento de representarlas como tales. En tal sentido, los resultados obtenidos configuran una serie de categorías analíticas emplazadas y vinculadas de modo tensional en dos campos temáticos identificados: epistémico-metodológico y ético-político. En relación al primero, las nociones de subalternidad y enunciación analéctica remiten a una operatividad legitimada en el ensanchamiento y ampliación de los lugares/locus a partir de los cuales se manifiestan las voces de la alteridad-víctima. Respecto al segundo, los conceptos de transversalidad y sujeto político colectivo expondrán las condiciones teóricas necesarias para la revisión crítica de lo político en términos de una auténtica intervención descolonial. Los aportes analíticos de la Filosofía de la Liberación, vinculados a la propuesta de la transmodernidad y a una concepción de la alteridad resultantes de los debates actuales producidos en el diálogo post/descolonial, posibilitan una explicitud filosófica cuya operatividad analítica asume las demandas de los grupos excluidos-marginados desde un nuevo locus alternativo y liberador.