El sinuoso camino hacia la comprensión del conocimiento docente

Abstract

Desde la entronización de la razón como garante del conocimiento en el siglo XVII y de la ciencia como conocimiento jerárquico superior, concepción que el positivismo instala a partir del siglo XIX, hemos recorrido un largo camino de lucha y de búsqueda para aprehender la naturaleza del conocimiento y del pensamiento del ser humano. Podemos afirmar que el siglo XX ha sido el siglo de conquista de las metodologías científicas de las ciencias sociales y humanas -subrayando el plural del término metodologías científicas. La pluralidad metodológica ha permitido construir universos conceptuales, procesos y prácticas de pensamientos liberados de las restricciones impuestas por el método experimental de las ciencias físico-naturales considerado como único método válido de producción científica. En el camino de la construcción de esta pluralidad metodológica se recuperaron formas de conocer ancestrales de los seres humanos, como es el caso de la narración, del relato, que constituye una creación colectiva de sentidos y significaciones. En el campo de la investigación educativa, y más precisamente en el de la didáctica, las narrativas nos permiten comprender desde perspectivas renovadas los saberes de los docentes. Saberes que generalmente no se escriben y que, sin embargo, componen la sabiduría práctica de la profesión. Saberes, pensamientos, emociones, sentimientos que narrados hacen que nos reconozcamos a nosotros mismos en los otros y, por lo tanto, entender no sólo con la razón, sino también con la experiencia y el corazón.Since the seventeenth century, reason and science have been enthroned as superior knowledge, a conception particularly emphasized by positivism in the nineteenth century. Such view has been recently challenged, however, in our search to apprehend the nature of knowledge and human thought. We can say that the twentieth century was the time of conquest of the scientific methodologies of the social and human sciences. Methodological plurality has bred conceptual universes, processes and practices of thought freed from the constraints imposed by the experimental method of the physical - natural sciences, once regarded as the only valid method for scientific production. In the attempt to construct this methodological plurality in our ways of knowing, ancestral human practices have been recovered, as is the case of narrative, tales and stories, which embody collective creations of meanings. In the field of educational research, narrative approaches allow us to understand the knowledge of teachers from new perspectives. Such knowledge is not generally written and yet constitutes much of the practical wisdom of the profession. Some knowledge, thoughts, emotions, and feelings, when narrated, enable us to recognize ourselves in others and, therefore, to understand not only through reason but aldo by means of experience and affection.