Mitos y motivos griegos en la narrativa de Héctor Tizón

Abstract

Esta tesis trata sobre los mitos y motivos griegos presentes en la narrativa de Héctor Tizón. Ha partido de la hipótesis de que el motivo clásico griego integrado en sus novelas no es un componente secundario, sino que el mito escatológico, el motivo del viaje y el regreso al origen, las dimensiones oral y escrita y la representación ficcional de la actuación del narrador oral, son elementos que conforman la matriz narrativa, dan forma a la estructura novelesca y resultan significativos para la interpretación. El marco de referencia teórico lo proporciona la literatura comparada, complementada metodológicamente con la intertextualidad (Kristeva, Genette) y el dialogismo bajtiniano. Del amplio marco de la recepción clásica, se han tomado conceptos como ‘apropiación’ y ‘resignificación’ para comprender la relación del autor contemporáneo con los clásicos. El análisis se centra en las novelas en las que es posible proponer la integración de los mitos y motivos en un corpus con interrelaciones entre las partes y, asimismo, en las memorias y artículos ensayísticos que contribuyen a la comprensión de la totalidad. Se desarrolla en dos líneas fundamentales: Una de ellas comprende sobre todo la primera etapa como novelista, en la cual la relación con los mitos antiguos toma fundamentalmente dos dimensiones: -Por una parte, se centra en la escatología, por la cual se puede establecer la relación entre las creencias de los puneños y las de los antiguos griegos, en especial en Fuego en Casabindo. -Por otra, el entramado de diversos mitos griegos, especialmente los de la epopeya homérica, se sustenta en la transmisión oral, que para nuestro autor era la base de toda narrativa. Por esto el análisis hace eje en la oralidad, la transmisión popular de los relatos y cantares y la ficcionalización de la performance del narrador oral, principalmente en El cantar del profeta y el bandido. La otra línea se apoya en el viaje como motivo central en su narrativa -vinculado con el de Odiseo en varias obras-, entramado en los temas y en la estructura del relato, como representación de una forma fundamental de la experiencia humana y como metáfora de la vida. En la segunda etapa de su novelística, se destaca el viaje de exilio y el dolor por el alejamiento de la patria. Otros mitos y símbolos griegos que se manifiestan en el corpus seleccionado se analizan ligados al viaje (lo escatológico, la voz como señal de reconocimiento) o a los viajeros (los ritos de hospitalidad). Por último, se considera la simbología de las abejas y la miel, vinculada al renacimiento del protagonista en La belleza del mundo, y la cicatriz de Ulises como señal de autorreconocimiento del escritor.

This thesis deals with the Greek myths and motifs present in the narrative of Héctor Tizón. It formulates the hypothesis that the classical Greek motif integrated into his novels is not a secondary component. Rather, various elements such as the eschatological myth, the motif of the journey and the return to origin, along with oral and written dimensions, combined with the fictional representation of the narrator’s performance, are all elements that shape the narrative matrix and build the novel structure, while providing significant elements for the interpretation. The theoretical frame of reference is provided by comparative literature, supplemented methodologically with intertextuality (Kristeva, Genette) and Bakhtinian dialogism. From the broad framework of classical reception, concepts such as "appropriation" and "resignification" have been taken to understand the relationship of this contemporary author with the classics. The analysis focuses on the novels in which it is possible to propose the integration of the myths and motifs in a corpus that presents interrelations between its parts and also in the memoirs and essay articles, which contribute to the understanding of the whole. It develops two fundamental lines: The first refers especially to the first stage of the author as a novelist, in which the relationship with ancient myths takes on two fundamental dimensions: -On the one hand, it focuses on eschatology, by which it is possible to establish the relationship between the beliefs of the puneños and those of the ancient Greeks, especially in Fuego en Casabindo. On the other hand, the intertwining of various Greek myths, especially those of the Homeric epic, is based on oral transmission, which for this author was the basis of all narrative. For this reason, the analysis focuses on orality, the popular transmission of stories and songs, and the fictionalization of the narrator’s performance, mainly in El cantar del profeta y el bandido. The second line is based on the journey as a central motif in his narrative -linked to that of Odysseus in several works-, framed in the themes and structure of the story, as a representation of a fundamental form of human experience and as a metaphor of life. In the second stage of his novelistic narrative, he highlights the journey of exile and the longing for his homeland. Other Greek myths and symbols manifested in the selected corpus are analyzed linked to the journey (the eschatological, the voice as a sign of recognition) or to the travelers (the rites of hospitality). Finally, the significance of bees and honey is considered, linked to the rebirth of the protagonist in La belleza del mundo, and the scar of Ulysses as a sign of the writer’s selfrecognition.