Una revisión del reconocimiento en la obra de Paul Ricoeur : reflexiones y críticas a partir del análisis ricoeuriano del reconocimiento en Hegel

Abstract

En la última gran obra publicada por Paul Ricoeur, titulada Parcours de la reconnaissance, el filósofo emprende un estudio filosófico acerca de la categoría de reconocimiento. Allí, Ricoeur advierte que no pretende desarrollar una teoría sobre el reconocimiento, sino que persigue la elaboración de una polisemia regulada del término. Sin embargo, la obra parece exceder su intención original y deviene en una fundamentación sobre la posibilidad del reconocimiento mutuo proporcionado por los estados de paz. Ricoeur considera crucial retomar las ideas de Hegel sobre el reconocimiento, ya que este posibilita fundamentar el origen del vivir juntos en el deseo de reconocimiento. Además, el planteamiento hegeliano ayuda a contrarrestar los peligros del atomismo presente en filosofías políticas como la de Hobbes. Asimismo, la lectura que Ricoeur realiza de Hegel sirve como punto de partida para su propuesta de los estados de paz como una alternativa a la lucha por el reconocimiento. Ahora bien, en su propuesta, Ricoeur parte de una crítica dirigida tanto a Hegel como a Honneth: la de un énfasis excesivo puesto en la cuestión de la lucha. En este sentido, el objetivo de este trabajo es retomar el tratamiento ricoeuriano del concepto de reconocimiento (Anerkennung) de Hegel, para dar cuenta de sus aportes y señalar algunas críticas al mismo a partir de una revalorización del aspecto conflictivo para el reconocimiento.In the last major work published by Paul Ricoeur, entitled Parcours de la reconnaissance, the philosopher undertakes a philosophical study of the category of recognition. There, Ricoeur warns that he does not intend to develop a theory of recognition, but rather to pursue the elaboration of a regulated polysemy of the term. However, the work seems to exceed its original intention and becomes a rationale for the possibility of mutual recognition provided by states of peace. Ricoeur considers it crucial to take up Hegel’s ideas on recognition, since this makes it possible to base the origin of living together on the desire for recognition. Moreover, the Hegelian approach helps to counteract the dangers of atomism present in political philosophies such as that of Hobbes. Likewise, Ricoeur’s reading of Hegel serves as a starting point for his proposal of states of peace as an alternative to the struggle for recognition. In his proposal, however, Ricoeur starts from a critique of both Hegel and Honneth: that of an overemphasis on the question of struggle. In this sense, the aim of this paper is to take up again Ricoeur’s treatment of Hegel’s concept of recognition (Anerkennung), to give an account of its contributions and to point out some criticisms of it based on a revaluation of the conflictual aspect of recognition